
Manuel Parra Celaya. Acabadas las celebraciones de la Navidad y devueltas las figuras del Pesebre a los desvanes, vale la pena preguntarnos si la festividad ha dejado huella en nosotros o ha quedado resumida, de forma añorante ahora, a un espacio festivo. No está de más, en consecuencia, relacionarlas con este renuevo de religiosidad que parece apuntarse. Decía Chesterton que el nuevo rebelde es un escéptico y no se fía de nada. Carece de lealtades y, por tanto, no puede ser un auténtico revolucionario; pero ha llovido mucho desde que estas palabras fueron escritas, y entonces este panorama era muy certero entre una gran parte de los jóvenes de nuestro mundo occidental.
Manuel Parra Celaya. Leo una noticia intrascendente: la Policía Municipal de una ciudad española denuncia a un ciudadano por dar de comer a las palomas en un parque; con ayuda del inefable Google, me entero de que se trata de una Ordenanza municipal que está en vigor en otras muchas localidades y, concretamente, en Barcelona, la multa por contravenir la ordenanza puede llegar aquí a los 750 euros.
A un servidor le caen bien las palomas, qué le vamos a hacer; no así a mi esposa porque le estropean los tiestos de flores de la terraza, lo que es origen constante de polémicas conyugales. Pero cuando veo a ese inocente animalito vagar por calles y plazas, me retraigo inevitablemente a mi infancia, cuando, en la plaza de Cataluña, los niños gozábamos dándoles las llamadas besses y se nos subían por brazos y cabeza; también, hoy en día, me evocan aquella greguería de Ramón: “Todos los pájaros son mancos”…
La presente Declaración ha tomado en consideración varias cuestiones que han llegado a este Dicasterio tanto en años pasados como más recientemente. Para su redacción, como es práctica habitual, se consultó a expertos, se llevó a cabo un amplio proceso de elaboración y el borrador se debatió en el Congreso de la Sección Doctrinal del Dicasterio. Durante este tiempo de elaboración del documento, no faltaron las conversaciones con el Santo Padre. Finalmente, la Declaración fue presentada al Santo Padre, que la aprobó con su firma. La presente Declaración se mantiene firme en la doctrina tradicional de la Iglesia sobre el matrimonio, no permitiendo ningún tipo de rito litúrgico o bendición similar a un rito litúrgico que pueda causar confusión. No obstante, el valor de este documento es ofrecer una contribución específica e innovadora al significado pastoral de las bendiciones, que permite ampliar y enriquecer la comprensión clásica de las bendiciones estrechamente vinculada a una perspectiva litúrgica. Tal reflexión teológica, basada en la visión pastoral del Papa Francisco, implica un verdadero desarrollo de lo que se ha dicho sobre las bendiciones en el Magisterio y en los textos oficiales de la Iglesia. Esto explica que el texto haya adoptado la forma de una “Declaración”.
Y es precisamente en este contexto en el que se puede entender la posibilidad de bendecir a las parejas en situaciones irregulares y a las parejas del mismo sexo, sin convalidar oficialmente su status ni alterar en modo alguno la enseñanza perenne de la Iglesia sobre el Matrimonio.
Fidel García Martínez . Uno de los relatos más entrañables y emocionantes de los encuentros-apariciones de Jesús Resucitado con los discípulos incrédulos que aún no había, admitido la fe en la Resurrección, hasta que el Señor se lo comunicó en Persona y e n otra dimensión, porque iban a buscarlo muerto en el sepulcro, cuando ya había resucitado, por lo que el cuerpo glorioso no podía estar en vuelto en sudarios. Y el sepulcro vacío no es una prueba de la Resurrección sino un efecto de la misma. La Resurrección es cuestión d Fe, no de experimentos incrédulos. En la Resurrección quien toma la iniciativa es siempre Jesús, ante la emoción y la incredulidad inicial de los Apóstoles.
El terrible asesinato de un grupo de judíos en Australia mientras celebraba una de sus fiestas más importantes, el jannukkan -fiesta de la LUZ- que tiene lugar en el mes de diciembre durante siete días, hasta el 25, con alguna conexión con la Navidad Católica.
Esta fiesta judía tiene su origen en un hecho que lo consideraban milagroso, como es la reconstrucción del templo. El acontecimiento sucedió cuando el rey heredero de Alejandro Magno, Antíoco Epifanes ( epifanía manifestación) quien, endiosado, el 25 del año judío 164 A.C entró con arrogancia en el templo judío de Jerusalén, lo profanó, la saqueó, robando el candelabro de siete brazos totalmente de oro y de un metro y medio de altura. Era el tesoro más importante del templo y brillaba con luz que recordaba la presencia de Dios, sus siete brazos simbolizaban los ojos de Dios. El Antíoco Epifanes colocó en altar sagrado un ídolo lo que en el libro de Daniel se califica como la abominación de la desolación.
Manuel Parra Celaya. Sin pretender sentar plaza de teólogo, pero sí de humilde cristiano de infantería, tengo la convicción, como creyente, de que los grandes hitos del devenir de la humanidad, tales como la Creación, la Encarnación, la Resurrección y la Redención nunca deben ser interpretados como hechos puramente históricos, válidos para un momento dado en los siglos, sino que son de un valor constante y permanente hasta el fin de la historia.
Las comunidades monásticas, unidas en una campaña promovida por Fundación DeClausura, alientan a la sociedad a redescubrir la dimensión contemplativa de la vida y la invitan a su oración cuaresmal el 7 de marzo a las 7 de la tarde. Monjas y monjes de clausura de toda España se unen para llamar a la oración en una campaña lanzada por Fundación DeClausura con motivo de esta Cuaresma. Benedictinos, Agustinas, Camaldulenses y Cistercienses rezan ante las cámaras la oración que Cristo nos enseñó, un Padre Nuestro con el que invitan a la sociedad a desacelerar, detenerse y orar. Ellos representan a los 8328 contemplativos que viven dedicados a la oración en 725 monasterios españoles.
Fidel Garcia Martnez. La festividad de la Concepción Inmaculada de la Madre Virginal de Jesucristo tiene un larga historia en España. El pueblo sencillo español hizo pronto alarde de defender este privilegio. Así la universidad de Valencia desde 1530 obligaba a su claustro de profesores bajo juramento a defender este gran privilegio de Nuestra Señora. Más tarde lo hizo la universidad de Granada y el resto de las universidades españolas. Las universidades europeas de París Oxford y Cambridge lo hicieron siglos antes.
Fidel García Martínez. Los evangelistas teólogos e historiadores Mateo y Lucas, inician sus relatos del origen y nacimiento de Jesucristo, lo que no relatan los otros dos, Marcos y Juan. Los relatos resumen y condesan todo el Evangelio. Estos relatos de la Infancia de Jesús siguen siendo dos mil años después los más y mejores conocidos de toda la Historia, como se puede verificar porque la fiesta de la Navidad; la más festejada en todo el mundo, no solo religiosamente, sino cultural y comercial.